当前社会进入社交媒体时代，人们在新媒体平台上主动发声、自觉记录、快乐表达，自发创建一方绿色和谐的精神家园。本版介绍的这位网络作者就是利用微信朋友圈这种强关系链、高到达率的话语管道，勤奋写作、真诚对话，创作出了许多网友喜闻乐见的帖文，为当下新媒体碎片化文艺创作提供了一个案例。
——编者按
微信上有个帐号叫“策马入林” 。“策马入林”的朋友圈很文艺：诗词歌赋、书法摄影，频频发布;这个朋友圈也很火爆，拍砖献花、互动点评，时时发生。这里好友不算多， 3000多位，可最多一帖能获点赞、评论500多次，互动率达17 %!一个小小的朋友圈，如何这般热闹?一个小小的自媒体帐号，如何成就独具风格的网络文艺创作?让我们来看看“策马入林”的传播力是如何炼成的。(秦兰珺)
草木气息中的乡土之美
微信“米里的虫”
《今日高密》刊发《高密灯火》
“性本爱庄稼、追求田园化”一直高悬在“策马入林”朋友圈的签名档。他的微信段子总是不停地絮叨上笼的馒头、孵蛋的鸡、地里的高粱、米里的虫。作为在莫言的故乡高密的庄稼地里长大的孩子，“策马入林”尤其喜欢自然长出的东西：一簇花草能看一个中午，几只虫子能发半天感慨。当然他也会把这些“宝贝”随手拍下，配文上传，或细节生动、趣味横生，或管中窥豹、以小见大。虽然只是几十个字，一组小图，但其中散逸出来的乡愁野趣，却能潜移默化打动了众多人的心灵。
积累多了，老家的报纸居然把这些段子挑拣筛选，以《高密灯火》为名，发了一个整版。“策马入林”在微信中感慨：“这些字带着高密草木气息离开，再带着油墨气息回归，所有气息都是故香” !故香，可不是错别字。“策马入林”就是喜欢把故乡、家乡、老乡写成故香、家香、老香，说这一切都香，大家一望便知其意。其实多年来，他写过许多帖文，反映家乡亲人捎带来的面粉、面鱼、鸡蛋、蔬菜等“家香”特产，帖帖活色生香。后来他稍加整理，一篇《家香是最香》的文字又发到了报纸上。正是他小文里那些人们心中怀恋的乡土“草木气息” ，成就了这一份“很文艺”的“油墨气息” 。
针头线脑中的亲情之美
微信“爹娘生养”
《今日高密》刊发《敬“神”日记》
“策马入林”在自己微信上算过一笔账：以前爹娘住老家，一年只能见一次;后来请老人来京住，一年52周，至少见52次;再后来因为老人想家就半年在老家半年在京，一年也能见至少26次，相当于以往20多年的总和。同住一城的半年里，每周见一次，中间也打电话;另半年分开，只能打电话。一年下来，见20多次，打电话百八十次。
这笔账絮絮叨叨，似乎废话连篇，和父母的联系情况，每个人其实都能算出来，说起来并不是多么了不起的内容，但偏偏就是这样一组既不惊天动地也不新鲜别致的生活小数据，在平平实实的叙述中却让很多人产生了一种感情共鸣。
人说敬老如敬神，家有一老如有一宝。 “策马入林”敬“神”的方式就是经常和爹娘说说话。他把一些聊天内容记下来，皆是晨兴夜寐、针头线脑，作为温馨片段滋润寸心。后来他把部分日记帖辑来起了个标题《敬“神”日记》 ，报纸就又给刊发了。
市井世情中的诗意之美
微信“磨刀的老大爷”
《延安日报》刊发《认真二字》
“策马入林”的作品猛地一看总是格局非常“小” 、调子非常“低” 。但笔触和视角落到青萍之末、草莽之间，落到柴米油盐、锅碗瓢勺，落到邻里乡亲的屋里屋外，却总能从中读出市井世情的万千风景。有个午后，他在延安枣园镇溜达，偶遇保洁员霍师傅，感叹说您干活好认真啊!63岁的霍师傅认真地回答：“共产党员就怕认真二字，干啥事就得像啥样子。 ”霍师傅还诙谐地说，每天干这点活不累，其实相当于公家开工资让他来锻炼身体，除了吃饭零花，每月还有剩余，很满足。“策马入林”感慨于霍师傅这种将一种信念内化于心外化于行的自觉，顺手将此写成一篇散文《认真二字》 ，登上了《延安日报》 。
“策马入林”认为，新媒体平台上的文艺内容建设须更加注重细节，捕捉情节，善于通过碎片讲述能够抵达心灵的故事。有朋友曾对他说，“星辰大海” 、“诗与远方”太不现实。“策马入林”却说，其实“大海”也可以是村里的池塘、桌上的鱼缸，“远方”也能放进庭前的树丛、屋后的胡同，诗意地栖居于意义的世界，乃是最大幸福。后来有人看了他的微信号，给他留言说：低到尘埃里，开出莲花来。
古道热肠中的和谐之美
微信“急”
《今日高密》刊发《体会居住的政治》
“策马入林”喜欢和街头巷尾的小贩、保安、民工、大妈、大爷、孩子说话，嘘寒问暖、家长里短，聊着聊着就拉近了距离。这一部分是从事新闻工作多年养成的习惯，一部分是一种体恤民生感同身受的古道热肠。“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。 ”他知道最大的政治是民生，那是居住的政治、菜篮子的政治、灯火和烟火的政治;他笃信“一个人绝望，大家都不安全” ，因而身体力行，在微信上，从一点一滴小事、一帖一篇小文辩法析理、循循善诱，苦口婆心消弭矛盾，语重心长维护和谐。
对一些社会问题事件感同身受，“策马入林”也常发点感喟之帖，设身处地，换位思考，把悲天悯人的情怀落实、落细、落小，而且常常付诸于行动，倾听，资助，对遇到的个体弱者能帮一点是一点，能帮一个是一个。他不同意朋友们“有心无力”这样的说法，总是坚持“关注即帮助” 、“出手即出力”的理念，用自己的“举手之劳”往前推动事情解决，不因“个体不足挂齿”而袖手，不因“帮不过来”而却步。他认为，个体无视、个案无为、身边事不理、眼前纠纷不处，如何维护稳定、促进和谐?他反过来劝朋友：“您的一小步，或许是社会一大步。 ”
碎片传播中的力量之美
微信“给纸媒的两条建议”
《网络传播》刊发《露水和泪水》
“策马入林”曾经做过记者。经常发头条的他，最爱的却是散记;经常跑大事的他，最爱的却是花絮。花絮常关注的是细节，散记能塞进的也是小段子。可“策马入林”就是喜欢那些有深度有温度、带着新鲜露水和感人泪水的特写。多年前，他上班办“大报” ，回家办“小报” 。“小报”的受众定位是一家三口，工作人员是一家三口。从第一期到第一百期，他的家庭小报记录了父母的心血、孩子的成长、家庭的点滴，后来居然被央视拍成专题片，被《时尚》杂志采访。
那时候就开始“折腾”印刷时代“自媒体”的“策马入林” ，到了媒体融合的今天，玩起自媒体来自然特别顺手。从博客出世、微博流行到微信普及，“策马入林”一路走来。博客时代，他每年写近300篇博文，几乎每天一篇， 5年原创博文近1500篇。新浪、腾讯博客访问量5000多万，分别进入总排行榜TOP 500和TOP 100，被评为2009年腾讯博客意见领袖。微媒体时代，微博粉丝约200万，每天发帖两条以上，几年积累帖子1 . 2万多条。单篇阅读量达306万次，评论近3万条。
“策马入林”感叹：传统门户时代，门户落户哪里，哪里就很牛，如今移动族崛起，微信客户端蜂起，大家千方百计把自己的公号和客户端搞得多多哒棒棒哒，大家都在一条起跑线上啦。这些思考，“策马入林”也都用网言网语写出来。他曾在《人民日报》上阐释网络新闻发言人的文章，就用了“很酷很潇洒”“很美很绿色”“很好很强大”等网络句式，在《中国记者》上论述微博新媒体特性，就指出“微博见证长尾力量，凸显蝴蝶效应” 。在中央网信办机关刊物《网络传播》的约稿中，更是成篇贴出了自己的微信小短文，称“现身说法、抛砖引玉”。
文化繁育中的生长之美
《中国青年报》刊发《在联合国上收玉米》
《人民日报》刊发《一位中国“博客”在联合国互联网治理论坛上的发言》
“策马入林”曾出席联合国互联网治理论坛，以自己写博客的亲身体会，发言阐述中国互联网发展成就，引起联合国教科文组织等与会方的好评。他的演讲及引言全文后来以《在联合国会议上“收玉米” 》和《一个中国“博客”在联合国互联网治理论坛上的发言》为题，分别在《中国青年报》和《人民日报》全文刊登。
即便在联合国的会议上发言，他心中依然用“场外的小草”和“故乡长势很好的玉米”自喻自励，他在发言中说：
在中国博客达到1亿多人的时候，我写过一篇文章《一亿人做一件事》 。做什么事?写博客。所以我说，博客是一场大规模的文化创造活动、文化传播活动、文化分享活动。博客的出现，改善了中国的文化生态。作为一名博客作者，在法律和道德的框架下，我喜欢以丰富多彩的文本进行自由表达。这些道德依据源自中华文明的珍贵传统，比如‘己所不欲，勿施于人’ 、‘严以律己，宽以待人’等等。在这个前提下，我使用信息文明的社交工具，赞美生活，创造快乐，释放自己，鼓励他人。当然，我愿意使用轻松的语言、柔和的方式，表达个人看法。在中国，国家领导人倡导‘尊重差异、包容多样’ ，理性、包容、温和、有序的网上话语生态正在形成。
正是他在发言中叙述的文化生态和文化心态，让他在方寸屏幕装进田野芬芳、传统美德、故乡忧思、人文情怀和家国胸怀，也让他在指尖点触间寄寓了自己的有情有爱、有趣有梦。他用微信自媒体创造出了一方网络文艺空间，同时改变了其参与者的线下生活状态。“策马入林”的实践，让我们看到了社交媒体时代全民写作的一类新鲜产物，也提供了社会文化繁荣、表达多元进化、文艺生产方式嬗变的一个生动案例。
记者手记
“策马入林”是个啥其实挺难回答。他首先是个真人活人的微信帐号“策马入林” ;其次也是借这个帐号出现的角色“策马入林” ;它同时是一方展览空间，布置了一系列有着“策马入林”风格的作品;可它整体上也算得上一部作品，不过有个文艺范的帐号名，叫“策马入林” 。
因为“策马入林”既是真人，也是角色，既是展览，又是作品。所以记者时常困惑于写的这个东西究竟算人物通讯、角色分析、展览报道，还是作品评论?结果，记者放弃了定位它们的努力。其实，一个真人的生平事迹，铺陈出来难道不是一个展览?上演起来难道不是各种角色?成就最终难道不是一部作品?只不过网络，用一种技术的方式把这个过程呈现在我们面前，把这个过程中各种关系的互动呈现在我们面前，让我们看得更加清楚明白，甚至不知不觉间参与其中。(秦兰珺)
