梁鸿 中国人民大学文学院教授、作家。出版有非虚构文学著作《梁庄十年》《出梁庄记》和《中国在梁庄》，长篇小说《梁光正的光》《四象》等。
一个文学家对故乡反复书写，并且不断纵深发现，描摹出一个普通村庄绵长而有力的生命线，让里面的人物像浪花一样在阳光下闪闪发光。2021年，梁鸿以《梁庄十年》重新审视家乡梁庄，以细腻的描写和敏锐的洞察，将梁庄人再次带回人们的视野。
和梁庄人一块往前走
继《中国在梁庄》《出梁庄记》相继出版后，2021年，梁鸿重审故土，以新作《梁庄十年》构建更为完整、曲折的农村变迁史。正如梁鸿所说，“中国当代村庄仍在动荡之中，或改造，或衰败，或消失，而更重要的是，随着村庄的改变，数千年以来的中国文化形态、性格形态及情感生成形态也在发生变化”，她想以“梁庄”为样本，做持续的观察，形成一个相对完整的“村庄志”，并记录时代变迁。
10年前，梁鸿以《中国在梁庄》将一个普通中国北方村庄“梁庄”带到读者面前，书里记录了她家乡父老的喜怒哀乐、人情风俗、生老病死，也有时代的急速剧变。2013年，在《出梁庄记》中，梁鸿将目光投向离开了梁庄的人，讲述了背井离乡的梁庄打工者们的故事。梁鸿在这两部作品中，展现了她眼中的乡村图景，并由此折射出中国近几十年来剧烈变化的社会环境。十年后，当梁鸿重新审视故土，她笔下的梁庄，又是怎样的景象？
从失去声音的农村女性到返乡的打工者，在《梁庄十年》中，梁鸿以细腻之笔，走访并记录时代转折下真实的个体命运。他们是：怀揣一百万现金、想要做一番大事业的万敏，在北京漂流许久之后返回故乡的梁安，唯一一个移民西班牙的打工者学军，吴镇的第一个千万富翁秀中……一些漂泊者重新返乡，一些人则再无音信，还有一些人逝去……村庄的面貌、河流和土地也都与从前不同。梁鸿还首次发现了梁庄那些“消失的女人们”。在梁庄，身为女性并不是一件容易的事，人们常常忽视她们的存在：她们一出生就面临歧视；长大之后，在毫无自我保护意识的情况下进入青春期；婚后成为某某的母亲、某某的妻子，最终失去自己的姓名，并飘零不知何处。此次返乡，梁鸿寻回了村庄中“消失的女人”，她们久别重逢，畅谈成长过程中种种不为人知困境：家暴、偏见、歧视、流言蜚语……“我想把她们聚拢在这本书中，让她们重新在梁庄的土地上生活，尽情欢笑、尽情玩耍。”
对梁鸿来说，书写梁庄不仅是写村庄志，对她自己也很重要。“对梁庄持续的观察，也是持续地对情感的探索。这是属于我个人对乡村的情感，以及对时代的情感的表达。有这么一个人持续地观察一个村庄的生老病死，并以此解构中国当代的情感问题和生存的样态，是值得往下做的。至于后面怎么写？不知道，我不知道每个人的命运将会怎样变化，这是动态的，也是其迷人的地方。以10年为一个阶段的话，在社会浪潮中，人会往哪里走呢，阳阳（梁庄的下一代人）上大学？……我不会去预设，我会和梁庄人一块往前走，这是我期待的地方。”
为什么写作？初心很重要
非虚构文学作品这几年被广为关注，大量作品涌现，梁鸿说她也会读其他人的作品。她认为读者之所以爱看非虚构作品，是因为这类作品对社会有立体的分析，同时，书写了人本身的存在。
梁鸿经常受邀作文学演讲，在为文学系的学生讲非虚构写作的时候，她说自己首先谈到的是初心——你为什么写作？“不需要想得很高尚，作家写作是因为看到了，就想写。但在写作的过程中，不要轻易将笔下的人物定性。”梁鸿提到了进了医院的庞麦郎（凭《我的滑板鞋》一夜走红，后深陷舆论困境），她认为这是个有才华的年轻人，并在努力表达，但他不知道怎么经营自己的人生；媒体的报道就像是对他的围剿，是对他的2次伤害。所以，写作者要对采访对象有充分的了解，而不能随便参与其中。“写作除了初心，还要有基本的文学能力、要广泛阅读，以及对社会的了解。”
谈及读书，无论是在生活还是在教学中，梁鸿都希望尽可能地读，因为阅读于她，是必不可少的生活方式。她会向学生开列各种书单，比如创作型作家的文学理论著作，让学生关注古今中外有理论创作基础的作家及作品，从他们的理论来看作品，比如米兰•昆德拉、纳博科夫、帕穆克等等。
那么，在短视频时代，文学是否面临危机呢？梁鸿显然不认为这是个问题，在她看来，任何一个时代人们的喜好都是分层的，文学也是有门槛的，深度的阅读需要人静心，需要对书中人物产生兴趣。所以，视频时代来了，但读文学的人还会在，文学会慢慢往前走。每个时代都会对文学有影响，这是正常的，但不要预先想得那么悲观。
记者又向梁鸿提及最近关于“中国文科生太多”的热议，她认为，文科是一个社会思想的基础，是一个社会看不见的精神的基础，人文素养是人之所以成为人的基本素养；即使是理科生，也应该学人文的知识。之所以有人喊中国社会文科生太多，其实是他们的精神处于匮乏或即将匮乏状态。一个社会的文科生不会嫌多，只会看匮不匮乏。每个人在时代中都要有自己的坚守，也总能找到属于自己的收获。
