多么奇幻的一个故事呀！奇幻得就像《少年派的奇幻漂流》。其实，二者的主角也相似：男孩和一只猫科动物。不同的是，少年派是孤身一人和老虎在海上漂流，而小男孩岩布勒是和小豹子愉快地生活在温暖的大家庭里。这也使得这部作品在“奇幻”的元素里，更多地充满了“温情”。
在《木鼓敲响的日子》一书中，作者铺设了两条主线：一条是岩布勒和小豹子的日常生活故事，另一条是村寨更换老木鼓的经过。这两条线其实是相辅相成的。正因为小豹子的到来，村寨才有了更换老木鼓的由头。
在描写小豹子和人类相处的过程中，作者更多地采用了浪漫主义的表现手法。小豹子刚来到岩布勒家里时，就像一个人类的婴孩，“又饿又害怕，不停地拱草垫子，鼻子里嘤嘤呜呜，像是在哭”。岩布勒的妈妈马上找来岩布勒小时候用过的“葫芦奶瓶”，泡好奶粉，让小豹子喝了个饱。后来岩布勒犯了错，爸爸带着他去承认错误的时候，小豹子又化身为“侦察员”，一路“跟踪”他们来回。最传神的是小豹子和豹子爸爸相遇的情节。作者采用拟人化的问答形式，描绘了“父子相认”的场面，用小豹子的口吻叙述了它在人类社会的生活情况。月光下，小豹子和豹子爸爸一起站在牛头桩上，窃窃私语，深情凝望……
村寨更换木鼓，也是小豹子促成的。可以说，在小豹子的见证下，佤族村寨完成了“砍木鼓—拉木鼓—换木鼓”这一古老而又传统的仪式，预示着佤族从此也走向了更加美好的新生活。
少数民族文化也是中华文化不可或缺的一部分。在《木鼓敲响的日子》一书中，作者有意识地将文化传承理念植入其中，激起人们保护中华民族优秀传统文化的意识和责任。
佤族有着非常鲜明的图腾文化，特别是对牛的崇拜。书中提到佤族人“把‘耕牛’视作铁饭碗，还把牛看作恩人和朋友，认为牛在远古时候曾经救过人的命”。
书中，岩布勒的爸爸还是一位非物质文化遗产传承人。他将岩布勒的爷爷传给他的佤族“史诗民歌”继承了下来，并加入了新的内容和形式。他可以一边弹着三弦唱着民歌，一边跳着佤族的各种民间舞蹈。而且他还找到了他的传承人——既是铁匠徒弟，又即将成为他的徒弟的岩丙。这样一种文化的传承，也体现了作者对于少数民族文化的热爱和保护。
佤族的神话传说和奇风异俗，以及云南的森林秘境美景也是本书的一大亮点，比如关于佤族文字的来历，等等，读来令人兴味盎然，可谓了解佤族文化的另一扇窗。
