《比较诗学导论》陈跃红著/北京大学出版社/2007年6月版/25.00元
关键词 比较诗学 学科研究 现代性
自清末王国维发表《红楼梦评论》和《人间词话》以来，比较诗学作为一门年轻而又极具生命力的学科，在中国萌芽生长，生机勃发。一个世纪之后，回首过往，比较诗学学科理论体系的建构仍然是其不可或缺的重要组成。正如陈跃红先生在所著的《比较诗学导论》（北京大学出版社）中指出的那样：“最近二十多年以来，随着比较文学在本土中国的重新崛起和学科化发展，比较诗学学科在研究的深度和广度方面，也都有了长足的进展……但是，迄今为止，无论中外，都尚未有一部专门介绍这一学科产生在历史源起、学术语境、理论特征、方法路径、研究范式以及具体研究示例诸方面的系统性著述，从而为这一学科的教学和研究提供一种入门性的参考。”
“正是出于这样一种学科上的基本信念”，陈跃红教授数年前便“立意做这方面的专门系统研究”，并在比较诗学以其学术视野上的多元性及多层次的跨文化内涵，作为一门学科勃兴的当下，让我们得以分享他的省悟和开拓——《比较诗学导论》。
“诗学”一词经过中西、古今漫长的发展过程，在21世纪的当下已经发生了学科理念上的根本变化。比较诗学也自法国著名比较文学学者艾田伯于1963年提出“比较文学必然走向比较诗学”的判断后，确实成为比较文学研究深化的重要组成和发展趋向，在整个文艺学领域的研究分量和价值日益突显。该书首先从对比较诗学的学科语境关注开始，梳理这一学科所产生的时代文学背景，中西比较诗学的历史与现状，并且从比较诗学研究的前提条件、重要的概念认同前提的必要性出发，进行了严格辨析概念的工作，对一些如“文学与诗”“诗学与文论”“现代语境下的比较诗学”等基本概念的历史由来和现代内涵，加以说明和界定，厘清其重要原初本义、演义变迁和现代理解。作者学理思路之缜密透彻清晰可见。
该书另外一大贡献是从“现代阐释学的认识超越”“古今对话：传统诗学的现代性展开”“中西对话：互为主体的应答逻辑”“读解模式：中国现代诗学阐释学的可能”几个方面探讨总结如何对传统进行新的阐释，探讨总结出一套行之有效的比较诗学这一学科研究的方法思路，指出“现代阐释学对于比较诗学的意义，并不仅仅限在所谓方法论的层面，而是包括诗学理解的众多根本性的探讨”。并进一步提出“作为跨文化的诗学对话，如何寻找适合当下诗学对话状况的追问途径，如何有步骤地去展开不同诗学之间的对话”——“中西诗学对话的入思途径”问题。然后在如何营造众声喧哗的理论语境，在持续读解中走近对方，寻找共同言话题等方面，“提出了冷静而富于创意的理论思路”（乐黛云语）。而“基于文化和学术发展的学科史实证明，在同样的学科当中和类似的学科之间，共同的学科问题意识，正是这些学科得以获得跨越民族和文化地域的世界性发展的根本前提，同时也是学科得以成立的价值内核”。
谈到中西诗学对话，当然不可以离开语言和文化之“障”。就像卡西尔说过的“人从自身的存在中编织出语言，又将自己置于语言的陷阱之中”一样，作为“跨语际交际”的跨文化对话的中西诗学对话，语言在其中承载着独特的一环，这也是比较诗学学科自身的独特性之一，也是该书的一大价值所在。该书从“视域融合与互译性格‘义’”“诗词的文化血统与合法化接受”“翻译的宿命与突围策略”诸层面研讨诗学语言的转换和文化策略，将诗学翻译问题提升到深化比较诗学理论建构的重要领域，条分缕析，辩证考核，反映出作者阐释的深度和逻辑的严谨。
最后该书再以中西诗学对话的深度模式为题，从文学的观念属性模式、学科理论建构模式等方面进行理论阐析，并佐以具体个案举证，有理有据，丰厚翔实。作者学风从中可见一斑。
作者长期从事比较诗学教学研究工作，该书在每一节前均列有内容提要，并附有教学和阅读参考书目，包括“课程教学和学习基本书目”和“扩展阅读和研究参考书目”，足以可见作者对学科人才培养之苦心。
