《贵阳文物史话》中国人民政治协商会议贵阳市委员会主编/五洲传播出版社2020年11月版/128.00元
关键词 贵阳 历史 文物
在贵阳这片神奇的土地上，有着丰富的文物古迹，它们凸显着贵阳的文明脉络，是连接过往和现今的时空纽带，同时诉说着这里的人们创造的种种传奇。
这些文物古迹，被称为文物保护单位，即对确定纳入保护对象的不可移动文物的统称。文保单位还对本体及周围一定范围的区域实施重点保护。截至2020年，贵阳市行政区划范围内共有文保单位359个，保护的文物内容极其丰富，包括历史遗迹与建筑、驿道关隘与营盘、楼阁亭台与牌坊、摩崖石刻与岩画、古代桥梁与井泉、名人故居与墓葬、宗教寺庙与祠堂、重要旧址与史迹8个方面，它们承载着灿烂文明，维系着民族精神，是老祖宗留给我们的宝贵遗产。
为了让读者了解贵阳留存的文物古迹，《贵阳文物史话》围绕上述8个方面的内容，系统介绍了贵阳的文物保护单位。这本20多万字的书无法穷尽每个文保单位的故事，因此从300多个文保单位中选择130多个具有代表性、典型性、史料性、故事性强的，并兼顾不同级别、不同地区、不同年代。这是一部展示贵阳文明发展的历史书。 该书的撰稿人从经典古籍中查找相关资料，以确保其历史背景的准确出处，同时还参阅部分专家学者撰写的书籍及融媒体平台发表的文章。但凡资料有相矛盾的地方，都要认真研究分析，去粗取精，去伪存真。作为一部历史书来说，尽量做到严谨而求真。
对于文保单位的记述，书中都按时间和历史发展的脉络，条分缕析，娓娓道来，使读者对其有一个完整、准确、细致的了解。仅以马头寨古建筑群的介绍为例来看。马头寨古建筑群的源起，是从南宋嘉定元年（1208年），宋永高带兵攻破底窝寨时，当地的土著夷民在这里搭建草房居住，过着刀耕火种的生活开始的。至元二十年（1283年），设总管府于杨黄寨（今马头寨）内。明代宋德茂在总管府旧址重建马头衙门，杨黄寨从此更名马头寨。书中对这段建寨的历史展开了详述，之后是对马头寨寨门、寨墙、护栏、内宅等设施的介绍：“这个拥有近千年历史的土司古寨，至今留存有古民居97栋，清代寺庙2座、寨墙50多米、戏楼1座、石拱桥1座，形成了马头寨布依族独有的古建筑群，其中大多是明清留下来的穿斗式木质结构建筑物。朝门、大门、窗户、栏杆以及家具，都有内涵丰富的木装饰。大门外的腰门装饰，有万字纹、寿字纹或蝙蝠纹……”在展示马头寨的古代历史遗迹之后，文中最后描述了马头寨的现代历史遗存和民俗：“最令人惊奇的是，被誉为‘世界战争史的奇迹’的中央红军长征在这古老的村寨都留下了印迹。马头寨今天还留有浓郁的红色文化遗存……现在寨子周围古树参天，上千年的杉樘树、银杏树、香樟树、马鞍桥树、桦木树、杉木树随处可见。当地布依族人民还保留着坐夜宴、对歌、蜡染、刺绣等古老传统习俗……”
书中将历史文保单位的背景、形成过程、影响及相关人物的经历和故事，甚至动人传说等融为一体，使原本枯燥的历史演变为立体生动的画面，并渐次映入我们的眼帘。因此，我们在了解文物本身的来龙去脉时，也受到了历史、文化和人文精神的多重熏陶。要做到此殊为不易，该书的编辑人员在撰稿之余，驱车数十次，翻山越岭，实地踏访了大量重要的文物保护单位，为文保单位拍摄了大量的新照片，让深藏在荒郊野岭的文物保护单位展现在我们面前，同时也增加了撰文的实感。《贵阳文物史话》一书，力图真正地让历史文物活起来，走进大众的视野和生活。在人们的感知、体味中，文物再次收获了了解和尊重。更为重要的是，文物背后的人文精神获得了生生不息的传承。
在贵阳这片神奇的土地上，有着丰富的文物古迹，它们凸显着贵阳的文明脉络，是连接过往和现今的时空纽带，同时诉说着这里的人们创造的种种传奇。
这些文物古迹，被称为文物保护单位，即对确定纳入保护对象的不可移动文物的统称。文保单位还对本体及周围一定范围的区域实施重点保护。截至2020年，贵阳市行政区划范围内共有文保单位359个，保护的文物内容极其丰富，包括历史遗迹与建筑、驿道关隘与营盘、楼阁亭台与牌坊、摩崖石刻与岩画、古代桥梁与井泉、名人故居与墓葬、宗教寺庙与祠堂、重要旧址与史迹8个方面，它们承载着灿烂文明，维系着民族精神，是老祖宗留给我们的宝贵遗产。
为了让读者了解贵阳留存的文物古迹，《贵阳文物史话》围绕上述8个方面的内容，系统介绍了贵阳的文物保护单位。这本20多万字的书无法穷尽每个文保单位的故事，因此从300多个文保单位中选择130多个具有代表性、典型性、史料性、故事性强的，并兼顾不同级别、不同地区、不同年代。这是一部展示贵阳文明发展的历史书。 该书的撰稿人从经典古籍中查找相关资料，以确保其历史背景的准确出处，同时还参阅部分专家学者撰写的书籍及融媒体平台发表的文章。但凡资料有相矛盾的地方，都要认真研究分析，去粗取精，去伪存真。作为一部历史书来说，尽量做到严谨而求真。
对于文保单位的记述，书中都按时间和历史发展的脉络，条分缕析，娓娓道来，使读者对其有一个完整、准确、细致的了解。仅以马头寨古建筑群的介绍为例来看。马头寨古建筑群的源起，是从南宋嘉定元年（1208年），宋永高带兵攻破底窝寨时，当地的土著夷民在这里搭建草房居住，过着刀耕火种的生活开始的。至元二十年（1283年），设总管府于杨黄寨（今马头寨）内。明代宋德茂在总管府旧址重建马头衙门，杨黄寨从此更名马头寨。书中对这段建寨的历史展开了详述，之后是对马头寨寨门、寨墙、护栏、内宅等设施的介绍：“这个拥有近千年历史的土司古寨，至今留存有古民居97栋，清代寺庙2座、寨墙50多米、戏楼1座、石拱桥1座，形成了马头寨布依族独有的古建筑群，其中大多是明清留下来的穿斗式木质结构建筑物。朝门、大门、窗户、栏杆以及家具，都有内涵丰富的木装饰。大门外的腰门装饰，有万字纹、寿字纹或蝙蝠纹……”在展示马头寨的古代历史遗迹之后，文中最后描述了马头寨的现代历史遗存和民俗：“最令人惊奇的是，被誉为‘世界战争史的奇迹’的中央红军长征在这古老的村寨都留下了印迹。马头寨今天还留有浓郁的红色文化遗存……现在寨子周围古树参天，上千年的杉樘树、银杏树、香樟树、马鞍桥树、桦木树、杉木树随处可见。当地布依族人民还保留着坐夜宴、对歌、蜡染、刺绣等古老传统习俗……”
书中将历史文保单位的背景、形成过程、影响及相关人物的经历和故事，甚至动人传说等融为一体，使原本枯燥的历史演变为立体生动的画面，并渐次映入我们的眼帘。因此，我们在了解文物本身的来龙去脉时，也受到了历史、文化和人文精神的多重熏陶。要做到此殊为不易，该书的编辑人员在撰稿之余，驱车数十次，翻山越岭，实地踏访了大量重要的文物保护单位，为文保单位拍摄了大量的新照片，让深藏在荒郊野岭的文物保护单位展现在我们面前，同时也增加了撰文的实感。《贵阳文物史话》一书，力图真正地让历史文物活起来，走进大众的视野和生活。在人们的感知、体味中，文物再次收获了了解和尊重。更为重要的是，文物背后的人文精神获得了生生不息的传承。
