【作 者】常亚恒：六盘水师范学院
【摘 要】吴正光所著的《沃野耕耘：贵州民族文化遗产研究》系第一部系统研究贵州民族文化遗产的学术专著，该书的出版不仅对深入研究贵州民族文化遗产起到积极作用，而且在文化史、民族史以及考古研究等方面具有重要研究价值。文章在综合观察该书书写特点以及作者吴正光学术历程的基础上，从编排体例、研究内容、研究视角三方面分析此书的写作特色，并结合贵州民族文化遗产研究现状，对其出版价值做出评述。
【关键词】吴正光；《沃野耕耘：贵州民族文化遗产研究》；出版价值
瑰丽而又奇特的自然山川与多民族聚居的人文环境共同造就了独具特色的多彩贵州。在这片神奇的土地上，各民族的生产与生活经过历史的沉淀，滋养出具有黔地风貌的民族文化。吴正光先生正是出于保护与传承民族文化遗产的目的，集数十年之心血，出版《沃野耕耘：贵州民族文化遗产研究》一书。作为国内首部系统整理和研究贵州民族文化遗产的著作，该书内容深刻、剖析入微，为学术界全面、深入地认识贵州民族文化遗产提供助力，在文化遗产的保护、传承、利用等方面具有现实意义。
一、积跬步至千里，书写区域民族文化经典
吴正光长期从事贵州民族文化遗产的保护与研究工作。《沃野耕耘：贵州民族文化遗产研究》是他数十年砥志研思的成果，也是贵州民族文化遗产研究史上的拓荒之作。这本书共计80余万字，分为八编，可以说是对贵州民族文化遗产的一次全面普查和整理。研究对象既有建筑、石刻、服饰为代表的有形文物，也有节日、婚恋为代表的无形文物，还有生态、旅游、文保等内容的论述。在民族文化遗产的调查方面，书中不仅有对苗族、布依族、侗族、彝族等少数民族的调查，也有对汉族的调查。吴正光不仅详细阐述了贵州民族文化遗产的特征和样貌，还因地制宜地提出具有实用性的保护机制，为后辈学者继续研究打下坚实的基础。通过对贵州文物碎片的系统整理，吴正光将贵州民族文化遗产谱系完整地呈现于读者面前，借此展示贵州民族文化遗产的多彩风貌，这种极尽精微式的观察与思考体现了作者宽广的视野和胸怀。事实上，该书又可视为吴正光多年理论探索与实践研究的一次全面总结，是他辛勤耕耘认真治学的缩影，这与他长期致力于田野调查息息相关[1]。
吴正光自1963年从中央民族学院（今中央民族大学）历史学专业毕业后，便踏进了贵州这片文化沃野，从事他热爱的文博工作。他曾先后在贵州省文化厅文物处、省博物馆分别担任处长、馆长，除管理日常事务外，他还探山川寻古迹，积极投身于文化遗产研究当中，其间就贵州文物遗存中的桥、岩画、墓葬等古文物撰写论文两千余篇。1998年退休之后，他仍笔耕不辍，相继完成了《青岩镇的建筑文化》《带你走进博物馆：朗德苗寨博物馆》《中国文物地图集·贵州分册》等书籍的编撰。为推动贵州民族文化遗产研究的深入，也为勉励后辈学者，吴正光在古稀之年决定将几十年调查研究的成果重新整理，出版为《沃野耕耘：贵州民族文化遗产研究》一书。该书与一般的考古学研究方法有所不同，也迥异于常见的民族学研究，而是基于地域资源特性对民族文化遗产展开探讨，并综合民族风俗、文物遗产、文化特征加以论述。总的来说，该书融地域性、民族性、学术性于一体，是学术界研究贵州民族文化遗产不可不读的一部书籍。
二、洞幽微耕细作，钩沉民族文化遗产脉络
民族文化遗产作为中国文化的重要组成部分，有其独特的历史生成机制。贵州地处西南，少数民族众多，历史遗留的物质遗产具有深厚的民族文化特性。《沃野耕耘：贵州民族文化遗产研究》书中对贵州民族文化遗产进行不遗巨细的调查与研究，无论是在编排体例、研究内容上，还是在观察视角上，都饱含独具生命力的人文现实关怀。
在编排体例上，吴正光不以纵向的历史演进为进路，也越过常见的以地理区位作为骨架的方式，选择从区域民族文化的特性出发，巧妙地将贵州文物的特点、文化内涵融贯之后呈现给读者。贵州民族文化遗产有其自身的发展规律，这与贵州的历史发展特点和各民族习性有关。贵州地形复杂，交通发展缓慢，历史上直到明代才正式建省，明代以前遗留下来的文物极为稀少，若从年代来看，难以形成一个完整而又有逻辑的时间序列。因此，在对贵州文物整理的过程中，吴正光敏锐地意识到：不能机械地套用其他地区的作法，用一把尺子量贵州，用一个模式框贵州[2]。在他看来，贵州的文物带有强烈的民族性、历史性、民间性，必须结合贵州人文环境的发展特点来认识这些文化遗产，这一点他经过数十年的实践调查已有深刻认识，并在前言中予以明确，多次指出贵州文物的价值不可小觑，应该打开思路看待这些深山中的瑰宝。值得注意的是，从整体编排上看，作者虽以物质遗产为纲，以揭示其多重价值为本，但又并非照本宣科式的简单介绍，而是围绕文物的时代背景、文化特性知物论世。为此，他不仅扒梳文献、旁征博引，还对少数民族的生活习性、风俗做了考究，力求通过分类阐述理出一个清晰的脉络。
在研究内容上，作者既求精于对文物的全面介绍、对文化内涵的深刻解读，又重视对文化遗产的保护与开发，并在这方面提出独到见解。其中，对贵州文物多重价值的揭示，突出反映了该书在民族、历史、文化、生态等内容上所具有的现实关怀。从内容体系上看，吴正光结合田野调查和文物普查所得的资料，对贵州民族文化遗产进行了全景式的扫描。他考虑到文物分为有形文物与无形文物、可移动文物和不可移动文物，将全书分为八编，其中前六编为民族文化遗产的专题介绍，最后两编则为旅游和文保内容的探讨。在撰写方式上，吴正光注意全局提纲挈领，细节秉轴持钧，全书除了对重点文化遗产进行论述，对特征平实的文物也未因陋就简，而是一并举出。在具体内容的阐述上，吴正光注意条分缕析，于史料中钩沉索隐，于细微处领略精华。例如，在对节日文化的解析上，书中将贵州的民族节日按照时节的顺序从正月到腊月进行介绍，使读者对多彩的贵州民族文化有更鲜明的认知。又如，在对少数民族文化遗产的管理问题上，作者分别从旅游和文保两个方面进行探讨。关于旅游开发，作者在分析贵州文物古迹特点并综合评介的基础上，将其分为风情之旅、红色之旅和博物馆之旅，这种类聚群分的保护思路是他结合多年实践工作经验的探赜所得，也是长期深入调研的结果。此外，吴正光对细枝末节的注重也值得注意，书中的每一节基本都配有代表性的图片，以便读者在阅读文字之余获得形象的感知。与此同时，在每一节的末尾，他又附上文章的出版来源，方便读者仔细查阅，这些文献是他数十年的研究心得，透过这些引注，作者恢宏的学术研究历程尽收眼底。
就研究视角而言，吴正光从民族文化遗产挖掘与保护的双重视角出发，并注意运用辩证的思维分析问题，将理论与实际相结合解决问题。吴正光在书中不但对文物做了详细的归纳与整理，还借助简明扼要的语言介绍，试图以亲身的调研还原一个区域特征鲜明的贵州民族文化遗产谱系，展现一个拥有丰厚遗产的人文贵州。这种强烈的情愫，不仅源于吴正光长期在文保工作中产生的责任意识，还源自他对贵州民族文化遗产的热爱和珍视。关于民族文化遗产的挖掘与保护，书中做了极为详尽的阐述，吴正光强调要用辩证的眼光看待民族文化资源。贵州自古山峦众多，经济发展较为落后，故而又有“地无三里平、天无三日晴、人无三两银”的形象描述，这一描述使得大众认为贵州是贫穷落后之地。对此，吴正光分类举例，提出应该转换观念，建立民族自信心。此外，吴正光还特别指出要因地制宜地开展民族文物的调查、研究和保护工作，尤其是在具体的实施方法上，并非宏观式地泛泛而论，而是结合实践经验，提出真知灼见。例如，他提议应做好大博物馆的规划与管理，同时大力发展社区性博物馆，对于村寨、露天、生态等具有发展潜力的博物馆在建设上则不必拘泥于传统的做法。通读全书，我们可以从作者的视域中感受到他冀望以此书回馈这片热土的赤诚情怀。
三、精覃思润无声，开启贵州民族文化遗产研究新征途
“九十日春浑得雨，故应留润作花时”，一部优秀的研究著作不仅自身能被广为传诵，还能如同甘露一般沾溉学林。作为贵州民族文化遗产研究的资深学者，吴正光倾其数十年在文保一线辛勤耕耘，最终完成了这部贵州文化遗产研究史上的力作。《沃野耕耘：贵州民族文化遗产研究》可视为他对贵州这片沃土的献礼，读者阅读之后，不仅能够了解贵州多民族创造的辉煌历史，还可以从民族文化遗产中获取文化浸润的力量。
《沃野耕耘：贵州民族文化遗产研究》建构了贵州民族文化遗产研究的理论体系。书中运用民族学、考古学、文化史等多学科知识进行理论建构，立足贵州实情，结合贵州文化遗产特性提出建议。该书兼具学术性和普及性，重视理论与实践、调查与研究、传统与现代的结合，对全面认识贵州民族文化遗产的内涵与当代价值具有启示作用。
《沃野耕耘：贵州民族文化遗产研究》促进了民族文化自信的彰显。贵州作为少数民族聚集的内陆省份，丰厚的民族文化遗产理应得到重视，也有进行深度调查、研究、鉴别的必要。近年来，贵州民族文化遗产的调查与研究工作有序开展，取得了长足进步，但对民族文化的探索依旧任重道远。《沃野耕耘：贵州民族文化遗产研究》一书集文物、文化、民族多重理论于一体，书中对民族文化遗产的收录面面俱到，尤其是关于民族文物的深刻剖析与论述，加深了读者对贵州民族文化遗产的了解，促进了民族文化自信的彰显。
作为首部系统性、整体性介绍贵州民族文化遗产的著述，《沃野耕耘：贵州民族文化遗产研究》无论是对贵州文化遗产的学术话语构建，还是对贵州文化遗产的保护与开发都具有积极作用，将推动贵州民族文化遗产研究走向深入。该书的出版直接提高了学术界对贵州文化遗产的关注度，推动了该领域学术研究的进步。书中不乏独具深意的观点，令人寻味。比如，吴正光根据贵州文化的多样性提出“文化圈”的保护观念，强调对少数民族节日场所的保护，将物质遗产与非物质遗产相结合的整体性保护思路都极具启发性，在鲁屯石牌坊的营建历史、奢香古驿道的修建史实等问题上抛砖引玉式的论述也为后辈学者留下了深入研究的空间。
《沃野耕耘：贵州民族文化遗产研究》一书，透过文物观照民族文化的发展轨迹，将深藏于山川的历史与文明向读者娓娓道来，读者阅读此书仿若经历了一场贵州民族遗产的奥妙之旅。
参考文献
[1]吴一文.老“文物”吴正光[J].中国民族,2001(5):26-27.
[2]吴正光.沃野耕耘:贵州民族文化遗产研究[M].北京:学苑出版社,2009.
