对儒家元典的诠释，一直贯穿于槐轩学派的发展历程之中。刘氏家族“明末入川，二百余年耕读不辍……代有人才”。四川总督锡良在光绪三十一年（1905）向清廷请求为刘沅立传的奏折中说，刘沅“生秉异姿，幼承礼训，蜚声黉序，早登拔萃之科”，可谓少年成名。
刘沅所著《槐轩全书》成为“以今文经学为特征的清代蜀学发展新阶段的标志性文献”，成为中国古代文献中罕见之汇通儒、释、道三家哲学精髓并形成较为完备学术体系的哲学巨著。刘沅之孙刘咸炘所著《推十书》“承续了中华人文风教的传统而踵事增华”，与《槐轩全书》一起成为中华文化学术史上的两大瑰宝，在近现代学术界引起了巨大反响。
父作子述，开枝散叶，蔚为大观。良好的家族环境、深厚的家学渊源、博采多方的宏达胸襟、求索本源的执着坚守，使刘沅开创了槐轩学派；而其子孙、学生不曾间断的学术传承和发扬，使槐轩学派绵延近两百年，影响及于海外。
刘咸炘长子刘伯谷先生，秉持家族传统，几十年耕耘教坛、研习经典，不曾懈怠，学养深厚。在整理《槐轩全书》《推十书》的同时，常常接待国内外前来问学的学者和门人。在讲学、游学、答疑中，刘先生无不推己及人，始终以传播槐轩阐释之儒家元典精髓和做人之道为重，为人所尊仰。《祖述槐轩》一书，正是刘伯谷先生立于“槐轩学派”数百年对于儒家元典的研究之上，推出的一本持之有故的国学普及性读物。
《祖述槐轩》就是根据刘伯谷先生讲授刘沅《大学恒解》《中庸恒解》的录音整理而成的，全书分为《古本大学》讲稿和《中庸》讲稿两个部分。本书以刘沅所著《大学恒解》《中庸恒解》的基本观点为据，贯穿了槐轩的先后天学说和理气学说，为读者准确理解儒家元典字义、文义和主旨，提供了不可多得的珍贵教材。由于百年教学经验的积累，《祖述槐轩》对于国学的诠释，娓娓道来，似与读者促膝交谈，能让读者在不知不觉中沉浸其间，润物无声。
刘沅在教育上的巨大成就，正是因为他所追求的“圣学”是建立在对社会发展现状深刻而睿智的洞察上的，是与社会实践、民生民彝、五伦五常紧密结合的与时俱进的致用之学，由此他被誉为“塾师之雄”，这是“槐轩学说”影响广泛而深远、被“转相传习”的重要原因。刘沅主张，治学要联系实际生活，周知民情，在社会生活中处理好五伦关系，由后天返还先天，恢复人美好纯善的天性，从而实现“士农工商皆可为贤圣人”的目标。
《祖述槐轩》一书中，对于《大学》与《中庸》的诠释，与其他典籍的不同之处，也就是源于此。本书对于词句的解读，并非是照本宣科，而是充分考虑了国学典籍与现代人生活的结合点。读《祖述槐轩》，学圣人之道，明德知礼，对于现代人增强国学素养，将传统文化运用于生活，都有一定的意义。
