在翻看资料时，我看到了唐代书法家张怀瓘在《书断》中对王羲之书法的评价：“千变万化，得之神功。自非造化发灵，岂能登峰造极。”在他看来，王羲之的书法能如此出神入化，恐怕是造化发灵的缘故。这句话启发了我，也使我陷入了思索：天地万物间，什么东西既能飘逸又能遒劲，还能千变万化？除了水之外，我没有想到第二个答案。
“水”存于天地之间，是奔腾的惊涛骇浪，也是润物无声的绵绵细雨。绘本的第一段，既是在描绘水的各种形态，其实也是在映射王羲之书法的丰富性。而天地万物中，水最是潇洒恣意，也像极了率性自然的魏晋风度。
同时，为了表达王羲之书法“理隐而意厚”的特点，我也在那段历史中插入了自己的想象，即王羲之在写帖时，其实回想了自己的一生。就在他沉浸在回忆中起笔挥毫时，他与造化之灵“水”再度相遇，共同创造了流传千古的《兰亭序》。在这个故事中，王羲之参透了天地间个人的渺小，将自己融进了历史的沧浪大河之中，而水也有感于王羲之的人生，化为水墨，拥有了另一种永恒的生命，实现了真正的天人合一。
在历史现实中，王羲之所处的东晋正是这样一个追求内心与自然和谐统一的时代。与前代相比，魏晋时期的人们冲破了经学的束缚，用全新的视角去审视自然、社会和人本身，肯定人和自然的独立价值和意义。可以说，这个“水”与王羲之对望的故事，正是魏晋风貌的一种折射。
2018年到2020年，这个绘本的文字部分就经历了十几次修改。为了保证故事的严谨，我查阅了很多关于王羲之生平和魏晋风貌的资料。例如，为了确定魏晋时代的“流觞曲水”到底用的是什么杯子，我在查阅论文和考古资料后还询问了相关老师，最终确定是双耳的椭圆形器具，这些史实也都一一展现在画面和文字中。
最后，谢谢叶露盈对故事节奏、角色塑造、画面语言的中肯建议，在和她一次次的讨论中，文字部分才有了现在的样子。而她飘逸的画风、瑰丽的想象也完美地演绎了这个故事，特别是她将“水”画成了一名女性的模样，使得整个故事顿时鲜活了起来。希望大家能通过这个重新演绎的故事，邂逅1600多年前那飘逸笔墨间的魏晋之灵。
（《兰亭序（绘本版）》 叶露盈 绘 吴菲 著 中信出版集团 2020年4月出版）
