《生态乡村》萧淑贞著/河北人民出版社2019年4月版/42.00元
关键词 乡村生活 生态文明建设
李子柒，这个火遍全网的四川姑娘，把日子过得像诗一样。日出而作日落而息，种菜、烧柴、做衣服、扎院墙，一方小院子，春天百花齐放、夏天虫鸣如歌、秋天收获满满、冬天围炉而坐……世界变得简单纯粹，这大概就是人们心中向往的生活。
向往的生活不一定能成真，它承载着我们内心的一种寄托：远离城市的喧嚣，去往山野中偷得浮生闲。在憧憬完诗和远方之后，大部分人还是会回到眼前的苟且。可是，真的有人把向往的生活过成了现实。
四川成都明月村，依托始于隋唐的4口老窑，启动了一系列的文创项目，吸引金凤凰，成为了“明月国际陶艺村”。村里保存了陶艺、染织、制茶等传统的手工艺；明月村的新村民有80后陶艺家、国家工艺美术大师、主持人、设计师、建筑师；明月村的民宿也远近闻名，85后设计师的作品获得了UED“全国最美民宿奖”。无论是新村民、原住民还是游客，都会感受到这里是环境自然生态友好、产业可持续发展、人文关系舒展、村民友善喜悦，与外界友好连接的地方。不管是了不起的人，还是普通人，他们大大小小的理想和愿望在这里都可以实现。明月村的建设力量主要是年轻人，他们以不同于前辈的姿态出现在乡村建设的领域。他们从生活出发，到乡村寻找“理想的生活”，他们信奉“先把自己的生活过好了，乡村自然就好了”的理念，这使得他们以自然、轻松的态度去融入、享受乡村生活。
浙江胥岭村，引入推广和践行生态村理念的社会企业，打造传统村落的典范。在村里创建了“小而美”的自然学校，以酵素、垃圾分类和有机农耕等可持续发展作为学校的生活方式和教学内容，从小培养孩子关于人与人、人与自然万物一体、和谐共生的生态观。整个村子就是最大的教室，自然是孩子们最好的老师，晴耕雨读、秋收冬藏，回复乡村日常生活的本来面目。在全球化文化视野下，以一种新的生活方式重建传统文化脉络。
贵州洋洞村，黔东南传统农耕文明牛耕方式保存最完整的村落，被誉为“最后的牛耕部落”，2011年被列为全球重要农业文化遗产。这里运用有机的种子、有机的劳动方式，把中华传统农耕方式的生态价值与“守农有牛”的文化内涵相结合，打造了中国有机第一镇，使代表中国传统文化的农耕文明得以保存。洋洞各个村寨的路上，看不到一片纸屑、一个塑料袋；每家每户坚持传统的牛耕方式，不打农药不用化肥；距离稻田不远的山坡上，错落着村寨的木屋民宿，看青山隐隐、炊烟袅袅、流水潺潺、鸟叫蝉鸣，体会天人合一的悠然。
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这些美好的故事都来自河北人民出版社出版的《生态乡村》一书。该书从生态文明的角度讲述乡村的故事，精心选取了10个乡村文明复兴的典型案例，既有富庶的江浙村落的断腕转型，也有北方“空心村”的活化再生；既有贵州世外桃源农耕文明的传承，也有青藏高原上牧民对生态保护的坚守……翻开这本书，展现给我们的是与想象中不同的乡村，一个个鲜活生动的故事，从不同角度展现生态新农村建设的不同路径，探讨生态文明视野下乡村建设的模式，如何平衡地处理文化与经济、社会之间的关系。这些乡村振兴的故事，虽然尚未形成主流，但代表着并为我们指引着未来的发展趋势——我们向往的生活，有人在为之努力并且真的实现了。
城市与乡村是人类文明的两极。城市解决了人类的发展问题，为人类社会提供了高效的物质财富，而乡村是人类生存的根基，是人类精神的家园。人类文明的健康发展，应该是城市和乡村的均衡发展。单极城市的高速发展，被资本与市场刺激的消费欲望高涨的城市文明，是一种远离自然缺乏信仰的高能耗、高消费的文明。经过40多年的改革开放，低成本追赶西方现代化的时代已经结束，当前的世界局势正在倒逼我们必须走自己的路，走生态文明建设之路。这条现代化之路，需要从乡村文明的复兴开始。乡村文明的复兴，是对当代世界城市和乡村两极文明失衡矫正的需要，在乡村文明复兴中重构乡村和城市的均衡关系。
许多有理想有情怀的人，正在这条路上努力探索。《生态乡村》的主编张孝德博士，国家行政学院经济学教研部副主任，公共经济研究会副秘书长；叶培红博士，中国乡村文明研究中心副主任，中国乡村文明发展论坛秘书长；萧淑贞博士，北京师范大学就业指导中心副主任，教科文组织国际农村教育研究与培训中心办公室主任。还有许许多多的先行者。他们致力于农村问题的研究，致力于新型乡村建设的探索。“中国乡村文明发展论坛”从2014年起已经举办了5届，每届论坛都推出10个乡村文明复兴的典型案例，都是这些先行者们多年追踪、研究的乡村复兴故事。分享这些迈向新时代、创造新生活的振兴乡村故事，是河北人民出版社出版这本书的初衷。
