《独龙江上的小学》马瑞翎著/二十一世纪出版社集团2020年4月版/30.00元 ISBN：9787556839421
《独龙江上的小学》使人感到意外和惊喜——没想到扶贫题材还可以这样写，没想到脱贫攻坚这样的重大命题也可以表现得如此清新可爱、灵动生活。这部作品使用的是一种简单、直接、亲切、高度形象化的语言。“一个男孩子要是犯了这种错误，那他这辈子的名声可就像石头那样掉下去了！”“实在手痒的话，你的手也得同你的心商量。”兴趣盎然地读完整部作品，你会发现，此趟心灵之旅真是值得。
独龙江峡谷是一个神秘的谜。在新中国成立之时，它仍处于刻木结绳状态。人们必须打上绑腿、拄着拐杖，跟着马帮跋涉七天七夜才能到达。今天，独龙江公路虽已全线贯通，但它仍然因为沿途山势无比险峻、地质结构异常复杂、气候环境极度恶劣而不能轻易拜访。好在，我们还可以用心瞧瞧这部《独龙江上的小学》，用“想象中的脚”走入那个可爱的“一师一校”小学，去随着小男孩阿鼎的认知过程，重新认识自己原有的生活。
现实中的“一师一校”现象，是特殊环境中的特殊存在。由于高山上的人们居住极其分散，有时候一整座山上仅有一户人家，一些袖珍学校零星散布在青山之中。孩子们每天清晨带着干粮爬坡越涧来到老师身边。上午十点开始上课，下午四点放学。随着“集中办学”政策的实施，孩子们被集中到“大”学校去住宿和学习，老师们也都像书里的老师一样，“头上不用再戴很多帽子，一个人干校长、副校长、年级组长、班主任、校医、理发师、炊事员和事务长”。一切都已成为追忆。好在这部作品为我们保存了那段艰苦又美好有趣的岁月。
作品呈现出一个奇妙的人文场景。在那里，山脑袋上住着神仙，太阳、月亮在神仙的耳朵边上转。在那里，人们将万物都拟人化了。你看看阿鼎对大山各部位的称呼：山脑袋，山胸脯，山的胳肢窝，山肚子，山的肚脐眼，山的小腿，山的脚踝。在那里，杂草是大山的汗毛，森林是大山的头发，万不可轻易砍伐。阿鼎的父亲就连开荒烧地，也要“恭恭敬敬地在大石头上供奉两个荞面饼子”，先行祈祷，求得大山同意，请小虫虫们避开才敢动手。在生态恶化的今天，我们是否应该改变点什么？阿鼎父子俩去集市出售山货，买主趁大人不在场，使坏心眼宣称与孩子达成了协议。爸爸知道是怎么回事，但是他宁可在金钱上吃亏，也不肯让孩子诚信受损。于是，“一些话在爸爸的肚子里打转，但是爸爸并没有说出来。最后，爸爸说：‘好吧。我这人说出来的话就像刻在石头上一样。而我的儿子说话也是算数的。这些东西就卖给你好了。’”把山货背到城里去可以多卖一些钱，但是做父亲的并不肯去城里。他说他在城里会“找不着太阳睡觉的地方”。事实上，这位爸爸在黑森林里都不会迷路。读者应该明白这位父亲究竟害怕什么，这里有一种只可意会不可言传的东西。
深山幽谷里的土著，他们的世界是质朴单纯的。一旦离开生命的应许之地，便会迷失方向、无法回归本真。如果我是一位土著，我也不会轻易离开独龙江。因为那的确是一个人与万物平等共生、人与人互助互惠的地方。就一部作品而言，能够作用于人的心灵、唤起人的感情，从而改变我们固有的思维方式，它就获得了成功。
