《明史》彭勇著/人民出版社2019年6月版/70.00元
■受访人：彭勇（中央民族大学历史文化学院教授） □采访人：郑杨（中国出版传媒商报记者）
明代是中国传统帝制走向衰败的开始，也是孕育新时代、新生活的时期。学史明智，以史育人。读者了解明代历史，可以“知兴替”“明事理”，从前人的历史中汲取知识和感悟，能够以史为镜，更好地看清生活，审视自己。
9月28日，由本报联合人民出版社读书会策划组织的北京阅读季·名家面对面系列主题读书活动——《明史》系列读书分享会分别在北京东城区第一图书馆及南锣书店举行。中央民族大学历史文化学院教授，中国明史学会副秘书长，博士生导师彭勇在分享会上为广大读者讲解明代的历史与文化。
在东城区第一图书馆，彭勇立足于明代国家政治制度和国家管理体制视角，从明代的历史分期、政务运转方式、制度运行与改革3个方面入手，讲解明代的政治、外交、社会、思想等诸方面，进而为读者呈现出垂死与方生并存，腐朽与神奇共生，异彩纷呈、多姿多彩的明代历史。
从微观入手，以“人”的角度，诠释明代社会的丰富多彩是南锣书店读书分享会的特色。会上，彭勇从自己家乡商丘，明代方志中的“十老会”开题，由浅入深，通俗易懂地讲述明代社会文化生活。其中对书院、阳明学、东林党等问题的讲解让读者了解了明代思想文化的演进，将明代士大夫、宗族，乃至普通人的日常生活生动地展现在读者面前。
活动结束后，彭勇接受了本报记者的专访。
专业学者帮助读者接近真实历史
□目前图书市场上关于明史著作很多，如吴晗的《朱元璋传》、黄仁宇的《万历十五年》、当年明月的《明朝那些事儿》、顾诚的《南明史》等，都是非常受读者欢迎的佳作。您的这本《明史》读者定位是怎样的？最大的特点是什么？
■近年来，图书市场上明史确实热了起来，有的还影响很大。我撰写这部明史，也是前辈学者的提议。他们认为我在高校从事明史教学和科研工作20余年，对明史的专业知识有整体的把握。另一方面，我作为中年学者，既熟悉明史此前的专业研究基础和学术新进展，又了解当下年轻人的阅读爱好，可以起到承上启下的作用。
这本《明史》，首先是一部明代史的专业读物，基本定位是历史学专业高年级本科生和硕士研究生的阅读读本。同时，充分兼顾到了普通读者的阅读兴趣，像明朝在中国史、世界史中的地位和作用，郑和下西洋、建文帝之谜、宦官专权、阳明心学，以及奇葩皇帝的表现及其心态分析等等，都是广大读者感兴趣的。书中我重点阐释了明史专业研究的基本观点、知识和方法，介绍了最新的研究动态，提供了多元化的思想，还用了大量的篇幅介绍明史研究的基本史料，这对专业学者以及普通读者深入了解明史都有直接的帮助。我想说，这本书最大的特点，就是尽量抵达专业学者和普通读者，让他们能读懂，爱读，读后有收获。
□15至16世纪，可以说是人类文明发展的转折点，从郑和下西洋到哥伦布航海大发现，100多年的世界航海活动开始把分散的世界逐渐变成一个地球村。您认为明代前期中国的政治思想、商业资本运作和科学技术大体与西方社会处于同步发展的时代，清代的统治，让中国历史近代化进程产生倒退，为什么这样说？这其中的经验教训，对中国今天和未来的发展有什么启示？
■今天的历史观察者，主要是基于中、西方历史发展进程的对比，来判断明清时期中国的进步与落后，这有一定的道理，它至少可以促进我们去反思曾经领先于世界文明进程的中华文明，到明清时期开始逐步落后于西方的原因。
明朝以后的中国并没有像欧洲主要国家那样步入近代化发展阶段，其原因自然是多方面的。中国以传统农耕经济为基础，以儒家伦理为内核构筑的统治秩序在专制统治下表现出顽强的生命力，阻滞了社会结构的更新和变革。随后入关统一全国的清王朝，重建传统统治秩序，新的专制主义中央集权重新建立，晚明闪现的变革曙光随即消失。它也打破了正在起步的中国近代化进程，使中国重新回到传统统治体系中，使中国失去了蜕变的机会，古老的中国仍然未能冲破传统帝制的藩篱。这是近代中国落后的关键节点。这一经验和教训，留给我们的启示是：改革和蜕变的道路是漫长的，挑战也来自许多方面，必须有足够的勇气和坚毅的精神，持之以恒，才能成功。
□目前很多影视剧和通俗历史读物的戏说历史，虽然让大众读者产生了解历史的兴趣，但是也产生了很多误解。您觉得作为专业明史研究者，对大众对历史的正确认识应该起到什么样的作用？有学者提出，目前很多关于明代的历史读物引用的文献主要来自清代修订的历史，而正确的做法应该尽量运用明朝的文献资料，您对这个观点怎么看？
■我一向对电视剧、通俗历史读物持肯定、鼓励甚至感谢的态度，“明史热”的推动力主要来自这类作品的引导，历史学专业研究很难成为社会热点，被广大读者所接受。但历史学通俗读物一旦引起社会的普遍关注，专业研究者就无法置之度外，他有责任和义务引导广大读者的阅读，从专业的角度解读大家最关注的历史问题。
谈到史料的运用，研究历史时，通常第一手原始文献相对来讲可信度更高，更接近当时的历史发生。此后的历史书写，掺杂的干扰因素会越来越多。但千万不要认为清朝人修撰的明代历史史料就不能用，或者不可信。任何史料都有它可信的、有价值的一面，也都有它曲笔、回避等主观性选择的一面，后世学者经过认真考证和研究，有可能更接近历史的真实。更何况在没有更早出现的史料的情况下，选择性使用后出的材料更能体现研究者的高水平。因此，不能简单地说，先出史料一定比晚出史料更可靠。
了解历史是为了更好地迎接未来
□近年来，王阳明的心学重新得到越来越多的关注，您认为这其中的原因是什么？
■阳明心学作为中华优秀传统文化的重要组成部分，了解、学习和弘扬它，也是构建社会主义核心价值观的重要途径，它得到各级领导和政府的重视，这使王阳明及其时代的研究得到了加强，引起了社会的广泛关注。
王阳明之学也具有鲜明的现实感，他认为“人心”才是主体，心是万物的主宰，充分肯定人的主体性。他强调知行合一，人心本良知，格物而致知，强调人的存在及其意义。他主张的“致良知”，认为只有疗救人心，才能拯救社会，只有每一个人去掉内心世界的“恶欲”和“私欲”，才能解决现实社会问题。他的“心学”肯定了每一个人的感性认识，更贴近现实生活，远比朱熹冰冷的教条更有人情味。
所以，阳明心学是王阳明时代的思想家基于对现实的关注和深入思考，在充分吸收了前人思想精华的基础上继承和发挥的。它立足现实，解决实际问题；它倡导尊重人性，倡导人文思想，得到社会各阶层的认同；它在提高思想认识和加强修养方面有“抓手”，所以传播很广泛。
□千百年来，书院是中华文化的保护者、传承者。尤其是它的藏书功能，保存和传播了很多经典古籍。书院也是卓越人才的培养者、造就者，书院文化还辐射到韩国、日本等诸多国家。您对书院文化很有研究，您觉得书院文化在今天还能彰显出其生命力吗？
■在明代，著名的书院有讲学之风尚，尤其是经济社会发展比较好和稳定的时期，像著名的东林书院等。这种讲学之风的盛行，在知识群体中有比较大的影响，对地方社会也能产生很好的影响。但是，明代历史上曾经发生过3次比较大规模的禁毁书院。主要原因是，书院并不在国家教育体系的直接监管之内。明代的学校教育主体是国家，教育的主要目的是科举考试。所以，书院的存在和运行受到很大的制约，书院的数量虽然很多，但有影响力的书院并不是特别多。不少府、州县的书院建立和运行，主要看是否有足够有影响力的学者，或者热心于书院建设的地方官员。当今社会，如果有良好的物质条件为保障，有高水平的学者作指导，在政策允许之内书院对弘扬中国传统文化应该可以发挥很好的作用。
