《乡党有德泽教化——万里三贤化吕坤》卫绍生廉朴编/大象出版社出版2018年8月版/30.00元
什么是乡贤？一般来讲，乡贤是指那些道德品行高尚同时又对乡村建设有过贡献的人，乡贤是乡村的精英，是联系乡亲和政府的桥梁和纽带，是农耕文明时期中国乡村社会稳定的重要因素。大象出版社出版的乡贤文化丛书讲述了中国古代十位乡贤的伟大事迹，我们从其中的《乡党有德泽教化——万里三贤化吕坤》这一本中讲述的吕坤的一生，了解乡贤的道德品格高尚的主要表现和如何对乡村建设做出贡献，达到“窥一斑而知全豹”的效果。
○李晓媚
吕坤（1536——1618），初字顺叔，改字叔简，号新吾，又号心吾，了醒亭居士，晚号抱独居士，河南宁陵人。三十九岁进士及第，官至刑部侍郎。吕坤为人刚介峭直、为学注重实践、深谙性理之学、颇具经济之才、心忧社稷苍生、治政可称廉能、奉亲谨守庭训、关心宗族事务，早年编纂《宁陵县志》，晚年归隐原籍著书，在儒学、文学、医学等领域都取得了较为丰硕的成果。吕坤不仅在道德、学问、修养、名望等方面为人称颂，成为时代敬仰的楷模，是我们中华民族优秀品质的典型代表，而且在家乡建设和家乡治理方面也做出过贡献，发挥了积极的作用。
在善行义举方面，吕坤扶危济困惠百姓，创设义田睦宗族。他主张要不断完善社会保障制度和社会抚恤制度，由官府出面指导农事活动，在所辖地区筹建养济院、冬生院、会仓等社会组织，鼓励乡约内部互相帮助，特别要在衣食住行等方面给那些陷于困境的人提供及时的帮助。吕坤受父辈的影响，热心宗族事务，尤其同情并经常帮助那些生活较为困难的宗亲。明朝中后期，下层普通百姓的生活仍然很艰苦，吕坤在进士及第走上仕途之后，多次将自己的俸禄无偿捐赠给同族宗亲。他不断完善宗族管理制度，还设立孝睦田，使族人门的生活得到基本保障，功在子孙后代。
在乡村治理方面，吕坤推行乡甲促平安、力挽风俗倡教化、为政实干留青名。吕坤为官刚正清廉，又能体恤百姓疾苦，从七品知县到二品侍郎，不论在地方治政还是在京城任职，始终不改本色。面对民生多艰的社会现实，他常常意绪踌躇，惆怅莫名，于是在治政之暇预为筹谋，把自己的施政理念和多年的实践得失归纳为具体的民生举措，并付之于笔端，用实际行动推进地方吏治制度建设的进程。他所著《乡甲约》一书，就是他关于“哀民生多艰”思想和行为的集中体现。吕坤强调为官要讲究实干，力争做到为官一任，造福一方。从他所著《实政录》可见一斑，书中主要体现了吕坤为政有方、讲求实效，治理地方既要做实干家，又要有施政纲领，二者要机结合的思想和方法。
在乡村建设方面，吕坤殚精竭虑防水患、修城治邑保民生。吕坤一生对家乡父老情深义重，自言“凡乡邦之事，得出言无不尽言，得出力无不尽力”，晚年回乡隐居后更是竭尽所能，为推动宁陵社会经济发展而奔走呼喊，为消除黄河水患而出谋划策，为预防贼寇侵扰而修城展城，为培养青年后进而著书讲学。这其中最为人称道的当属与总河刘晋川、总河曹嗣山的多次论河书信往来。由于宁陵地处黄河南岸，深受黄河水患危害，明朝洪武、正德、嘉靖年间，黄河先后四次发生水患，很多宁陵民居被洪水淹没。吕坤担忧家乡父老的安危，多次给负责河道事务的官员寄书信，表达愿意用自己的经验和智慧献计献策，并提出了可行性办法。并用大量的数据对比，直观地讲述了河南百姓为治河而做出的巨大牺牲，其观点有理有据，有情有义，让人不忍拒绝，表现出一代大儒和廉吏的政治智慧和人文关怀。除此之外，吕坤还想方设法为家乡的百姓争取利益减轻税赋，为防贼寇侵扰而修城展城。吕坤的行为，表现出他忧国忧民、为民请命的儒家情怀，也坦露出他对家乡宁陵的拳拳深情。
党的十九大报告提出“深入实施公民道德建设工程，推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，激励人们向上向善、孝老爱亲，忠于祖国、忠于人民。”吕坤就是这样的典范，从他一生的事迹中可看出乡贤在乡村建设中的积极作用。乡贤文化对发展乡村文明，助力美丽乡村建设，提升文化自觉，树立文化自信，实现中华民族伟大复兴的中国梦，都有着不可忽视的积极作用。
