【作 者】操菊华：武汉工程大学马克思主义学院；康存辉：武汉纺织大学图书馆
【摘 要】当阅读成为一种生活习惯，阅读的“自由”将极大地促进共同体的发展与壮大，形成“你中有我，我中有你”的全民阅读共同体也就成为时代发展之必然。通过对从阅读个体到全民阅读共同体的变迁历程分析，全民阅读共同体的发展过程与人类文明史的发展史高度契合，也与文化自信的形成高度一致，更是习近平人类命运共同体思想的具体体现。全民阅读对全民阅读共同体有共同的利益、价值、文化和发展等的诉求。因此，构建全民阅读共同体，需要强化文化自信在全民阅读共同体中的主导地位、阅读资源在全民阅读共同体中的引导作用、阅读环境在全民阅读共同体中的净化作用和阅读个体在全民阅读共同体中的榜样作用，让读者在全民阅读中“自由”翱翔，感受全民阅读共同体家一般的“温暖”，享受“悦”读的快乐。
【关键词】全民阅读；共同体；文化自信；文化引领力
“人类命运共同体”的提出将命运共同体的概念和内涵进一步升华，也使“命运共同体”成为世人聚焦的热词和社会发展的共识。全民阅读作为国家战略，推动构建全民阅读共同体，同样成为开展全民阅读的共识和方向。全民阅读活动只有在命运共同体的框架下，形成“你中有我，我中有你”的阅读环境，使阅读者在全民阅读这个共同体中不断得到滋养，同时阅读者也不断反哺全民阅读这个共同体，才能最终实现全民阅读的历史使命，使文化自信的内涵不断发扬、创新、发展、传承。由此可见，研究全民阅读共同体的构建策略具有非常重要的历史意义和现实意义。
一、从阅读个体到全民阅读共同体的变迁历程
随着人类文明的不断发展，阅读活动也开始慢慢出现，只不过初期的阅读活动主要由极少数的个体完成。随着人类文明成果的积累和科学技术的发展，尤其是印刷术的出现和不断革新，使文明成果的复制与传播变得更加容易和方便快捷，阅读群体也开始逐步扩大，随后为了共同的阅读目的而开始出现阅读共同体。
在我国最早出现共同体的理念可追溯到《礼记·礼运篇》关于“大同世界”的描写。[1]道家庄子从人与自然关系的角度提出“天地与我并生，万物与我为一”的命题，[2]彰显了共同体的意蕴。阅读共同体的某些特性与这一意蕴内在契合，如对阅读内容的服从，融入一定的时代，形成统一的价值取向，并为此而不断推进阅读的深度和广度，反过来又不断创造或补充阅读的内容，最终实现阅读与文化传承保持高度的一致性。在西方最早关注个体和人类命运的是古代斯多葛主义者。德国现代社会学家滕尼斯将共同体区分为精神共同体等三大类，认为共同体是人类出于“本质意志”的有机团结。[3]随后，中外有关命运共同体的研究与探索不断推进。西塞罗指出获得共同体身份的资格就是拥有正确的理性。国际政治学家基欧汉和约瑟夫·奈倡导人类共同体意识，就是要求共同体成员在交往过程中要坚持“合作共赢”的原则。亨廷顿认为在多元文化的世界里，建设性的路径就是放弃普世主义和文化优越论，接受多样性和寻找共同性。[4]另外，从柏拉图到亚里士多德，追逐“善”是共同体形成的前提，奥古斯丁将人们之间的联系归结为对上帝的无条件信仰，卢梭等人将“契约”作为人与人之间联系的桥梁也是一种假想，康德以“人是目的”来搭建普遍联系的观念在实际生活中缺乏存在的可能，黑格尔将人与人的关系演化为“观念与观念”之间的关系。[5]这些共同体思想仅从伦理、先验理性、意识或臆想的“神”等虚幻观念出发，显然无法触及共同体的形成前提与基础，对全民阅读共同体的构建也不能有比较好的借鉴经验。赫斯在《惟一与完全的自由》一文中指出，自由与平等的统一就是“自由共同体”。[6]赫斯关于共同体的提法对马克思的共同体思想影响最为直接，也对全民阅读共同体有很大的影响。
马克思关于共同体的思想，批判继承了柏拉图、黑格尔等的传统共同体思想。也就是说马克思的共同体思想在继承传统共同体思想的基础上实现了革命性变革，同时摒弃了西方传统共同体思想的抽象、直观的理解方式，而是以实践的方式来认识共同体。马克思主义关于社会共同体的思想，也为当前中国共产党人提出的“人类命运共同体”理念提供了理论内核和思想支撑，对于建构人类命运共同体，推动世界和谐平稳发展具有重要的指导价值。正因如此，研究全民阅读共同体，我们必须要用马克思关于“个体”与“共同体”的论述来指导全民阅读的开展，同时我们还要用继承和发展的视角去理解马克思关于共同体的论述。只有与时代发展有机结合，马克思共同体思想才能更好地帮助我们构建全民阅读共同体，这也是以习近平为代表的当代中国共产党人批判地继承了古今中外关于共同体和天下观念的某些合理性因素，提出并深度阐述了“命运共同体”的价值理念，并对其伦理思想和丰富内涵做出了创新性的揭示与阐释。自2012年习近平与在华的外国专家代表座谈时指出的国际社会日益成为一个你中有我、我中有你的命运共同体以来，人类命运共同体开始成为世界发展普遍关注的问题，也成为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。可以说习近平命运共同体理念为全民阅读共同体的构建提供了全新的思路，对全民阅读共同体的形成有着至关重要的作用和意义，对怎么样开展全民阅读，阅读什么，如何使阅读命运共同体形成强大的合力，不断提升全民的素质，从而提升文化自信的魅力和社会主义核心价值观的引领力都具有重要指导价值。[7]
综上所述，全民阅读共同体的形成经历了一个逐步发展的历史过程，这一过程与人类文明史的发展史高度契合，也与文化自信的形成高度一致，更与阅读个体的产生到全民阅读共同体的形成完全一致。全民阅读共同体理念继承和发展了马克思关于共同体思想的论述和阐释，是习近平人类命运共同体思想的具体体现，为全民阅读共同体的构建提供了强有力的理论支撑和现实指导。
二、全民阅读对命运共同体的诉求分析
阅读从来都不是孤立进行的，是阅读活动中诸多要素相互作用的综合行为。在全民阅读中，读者之间、读者与阅读资源之间、读者与阅读环境之间形成了相互影响、密切联系、互利共生的生态系统，结成了全民阅读共同体，对共同利益、共同价值、共同文化、共同发展提出了明确的诉求。
1. 全民阅读对命运共同体共同利益的诉求
丘吉尔曾说，没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。亚里士多德认为人们是在一个共同体中对共同善的共同追求使人们获得了相应的利益或善。马克思主义认为利益是社会政治生活的永恒主题。2015年，习近平在英国演讲中指出，中英越来越成为“你中有我、我中有你的利益共同体”。[8]因此，命运共同体首先是一个利益共同体，共同体内部个体与个体之间、个体与群体之间、群体与群体之间存在利益关系的共损共荣。在全民阅读共同体中，全民阅读作为读者阅读的一个活动载体，本身就是一个群体活动，对活动的开展就有非常明确的目的性，就是要提升全民的阅读素养和终身学习的能力，将文化自信的内涵根置于民，每个读者都可以从全民阅读活动中获取一定的利益，但都严格遵守全民阅读共同体的规则。与此同时，通过全民阅读活动的开展，读者不断吸收、消化阅读的内容，并且一部分读者开始在阅读的基础上不断地创新或创作为全民阅读共同体提供源源不断的新的阅读内容。因此，全民阅读对构建全民阅读共同体有着非常明确的利益诉求，这也是全民阅读的根本目的，同样也是读者与全民阅读共同体互相依靠，互相促进，实现双赢的良好愿景。
2. 全民阅读对命运共同体共同价值的诉求
共同的价值是保证命运共同体生存发展的精神枢纽和安身立命之本。如果没有确定性的共同价值，就不可能使命运共同体很好地生存发展下去，命运共同体中的个体就会“自由”而无法接受命运共同体的共同价值。马克思认为劳动不仅仅是为了满足家庭成员的生存或者维持共同体的存在，而是以劳动获得的劳动产品在满足他人的同时也再现自身的创造性活动的价值。[9]同样的道理，在全民阅读共同体中，读者不仅仅只是阅读资源的利用者，也是阅读资源的创造者，并且在这个过程中实现全民阅读共同体的共同价值诉求。由此可见，命运共同体不仅是一个利益共同体，更是一个价值共同体。正如习近平论述的人类命运共同体首先必须是汇聚在人类只有一个地球这个最基本的共同价值基础上一样，在实现“你中有我、我中有你的利益共同体”的同时，实现命运共同体的预期共同价值，形成一个相互尊重和理解的伙伴关系，实现同舟共济、同甘共苦、同心同德的共同价值取向。因此，在全民阅读共同体中开展全民阅读活动，就是要弘扬社会主义核心价值观的主旋律，将文化自信的丰富内涵融入到全民阅读的全过程，真正使全民阅读活动既昂扬向上又接地气，实现对全民阅读的思想和价值引导，彰显全民阅读共同体的共同价值，并使读者个体自觉接受全民阅读共同体的共同价值，努力营造全民阅读的浓厚氛围，实现全民阅读对全民阅读共同体共同价值的诉求，让读者与全民阅读共同体真正实现共同价值的共生、共享、共赢。
3. 全民阅读对命运共同体共同文化的诉求
共同的文化认知与文化追求是打造全民阅读共同体的精神纽带。正如丘吉尔曾经说过的一样，他宁愿失去一个殖民地，却不愿失去一个莎士比亚。这句话彰显了一个伟大作家在文化上所带来的贡献，远大于一个富饶的殖民地所带来的财富。[10]这句话也让我们找到了全民阅读的方向，解决了困扰全民阅读“读什么”的问题，也明确了全民阅读对全民阅读共同体中共同文化的诉求，而这个共同文化归根到底就是文化自信的丰富内涵。因此，在我国开展全民阅读，就是要将在5000多年历史长河中孕育的中华优秀传统文化、在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化根置其中，并将文化自信的丰富内涵通过全民阅读共同体进行广泛传播，为全民阅读共同体的构建提供共同文化的支撑，也使中华文化焕发蓬勃生机。目前，在文化多元化发展的背景下，多元化思想、多样化观念、多元化思潮层出不穷，增进共同文化认同就显得格外重要。十八大以来，习近平一再强调要弘扬传统文化，要将博大精深的中华优秀传统文化作为我们在世界上站稳脚跟的根基，更要诠释好文化自信的丰富内涵和文化自信的价值导向，从而强化共同文化的引领力。由此可见，全民阅读对全民阅读共同体共同文化的诉求是多么的强烈。
4. 全民阅读对命运共同体共同发展的诉求
鲍曼认为共同体是一个温暖而舒适的场所，是一个温馨的“家”。马克思认为只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段。新修订的《中国共产党章程》指出要“推动构建人类命运共同体，推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界”。由此可见，发展是永恒不变的主题，发展才是硬道理，构建人类命运共同体的最终目的是要推动人类社会文明的发展，实现个体与群体之间求同存异、包容互谅、沟通对话、平等交往的和谐发展格局与愿景。在构建全民阅读共同体时，只有将读者的“自由”与全民阅读共同体这个温馨的“家”之间的矛盾用发展的理念去合理解决，才能真正实现读者与全民阅读共同体之间的共发展、同呼吸、共命运。习近平曾多次赞誉近代思想家王阳明主张的“天下一家”，“以天地万物为一体”。为此，我们在开展全民阅读活动时，一定要以全民阅读共同体的发展为主线，以文化自信的创新发展为导向，不断丰富全民阅读的方式方法，以形式多样的全民阅读活动展现文化自信的魅力，让读者在阅读中尽享“自由”，处处感受到全民阅读共同体发展带来的阅读体验和“家”的温馨，与此同时读者在优秀传统文化的熏陶下，不断创造和丰富文化自信的内涵，为构建全民阅读共同体的共同文化宝库贡献力量，最终使中华文明得以不断传承、繁荣和发展。因此，全民阅读对全民阅读共同体共同发展的诉求，不仅关系到读者的利益，也关系到全民阅读活动的开展，更关系到全民阅读共同体的发展。
三、构建全民阅读共同体的策略探索
构建人类命运共同体是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容，是全人类的共同事业。同样，构建全民阅读共同体也是我国全民阅读国家战略的重要内容，是开展全民阅读活动必须遵循的规则，也是文化自信丰富内涵得以传承、创新、发展的立足点和落脚点。因此，研究全民阅读共同体，就是要将文化自信的丰富内涵根置于民，让读者在全民阅读这个命运共同体中真正感受到家的“温暖”和“悦”读的快乐，最终实现全民阅读共同体的美好愿景。
1. 强化文化自信在全民阅读共同体中的主导地位
文化自信的丰富内涵有效解决了全民阅读“读什么”的疑虑，也很好地回应了全民阅读对全民阅读共同体的共同文化诉求。因此，强化文化自信在全民阅读共同体中的主导地位，是我国开展全民阅读活动必须要思考和加强的重要方面。一是要牢牢把握文化自信这个根本自信对全民阅读共同体建设的宏观指导作用，使我们在开展全民阅读活动中有明确的方向。[11]二是要牢牢把握文化自信的丰富内涵在阅读推广活动中的不走样、不变形，原汁原味地将文化大餐推送到千家万户，确保能将文化自信的核心价值传递给读者，使全民阅读共同体的共同价值得到巩固和彰显。三是要牢牢把握文化自信的传播渠道畅通，能够使不同读者都能看到、听到、读到和感知到文化自信的内容，让不同类型的读者都能感受到文化自信的魅力，也感知到中华优秀文化的源远流长和繁荣昌盛，从而增强读者对全民阅读共同体的认同感。四是要牢牢把握文化自信宣传的主阵地，确保文化自信的内涵不被误读、误解和误传，从而不断强化文化自信在全民阅读共同体中的主导地位。
2. 强化阅读资源在全民阅读共同体中的引导作用
建设优质阅读资源是开展全民阅读的关键所在。在构建全民阅读共同体时，我们要特别重视阅读资源的建设，将文化自信丰富内涵的精华资源分门别类地整理成特定的阅读资源，同时读者通过通畅的渠道获取感兴趣的阅读资源，实现阅读资源润物细无声的潜移默化作用，发挥阅读资源在全民阅读共同体中的引导作用。一是要强化阅读资源的出版监控与管理，确保出版内容与时俱进，而又不偏离文化自信的价值取向，从而保证阅读资源的导向性不偏离既定的轨道。二是要强化阅读资源的分类出版，让不同群体或个人都能从海量阅读资源中找到适合自己阅读的对象，从而能够更好地通过丰富多彩的阅读载体强化阅读资源在全民阅读共同体中的引导作用。三是强化精品阅读资源的出版。不论是纸质还是电子的阅读资源，我们都要强化精品出版的指导思想，切实增强阅读资源源头的质量，确保阅读资源对全民阅读共同体的引导作用。四是强化网络、电视、移动等载体的阅读资源建设，确保在传播阅读资源的同时，能够及时控制和占领新媒体在传播阅读资源的过程中不变形、不变味、不走样，牢牢把握阅读资源的引导作用。
3. 强化阅读环境在全民阅读共同体中的净化作用
阅读不是孤立存在的，而是处在特定的环境下进行的阅读活动。因此，在构建全民阅读共同体时离不开相应环境的建设，确保全民阅读环境的优良。一是要强化宏观阅读环境的建设，从国家层面对全民阅读的大环境进行相应的建设与调控，并通过对全民阅读进行立法，确保对扰乱阅读环境的行为进行约束和处理，以便为全民阅读共同体的环境建设提供强有力的宏观保障。二是要强化阅读资源的出版环境建设，杜绝从出版源头出现扰乱阅读环境的不良阅读资源的出现，确保全民阅读共同体中的阅读资源都能很好地体现文化自信的丰富内涵，实现阅读资源在阅读环境中对全民阅读共同体的净化作用，最终实现全民阅读共同体的中观阅读环境的控制。三是强化阅读资源在传播中的净化控制与监管，确保阅读资源在利用各类媒体进行传播的过程中原汁原味的传播，不出现二次走样、变形的情况，实现阅读资源在传播过程中的有效控制。四是强化阅读终端环境的建设，确保读者在各类阅读环境中都能享受到“温馨”的阅读环境，并且确保阅读环境中的阅读资源都是优良的，实现从终端杜绝不良阅读资源对读者的侵蚀，最终实现全民阅读共同体的微观阅读环境的控制。由此可见，强化阅读环境，我们必须要从宏观、中观、过程、微观等四个方面入手，不断强化阅读环境对全民阅读共同体的净化作用，以此实现对全民阅读环境全过程管理与监控。
4. 强化阅读个体在全民阅读共同体中的榜样作用
阅读个体作为全民阅读共同体中的阅读对象，可能既是阅读者，也是阅读资源的创作者。在开展全民阅读活动中，涌现出了一批又一批优秀的阅读者和创作者，不断促进全民阅读共同体的发展。正如科·达勒维耶认为的“榜样的力量是无穷的”一样，这些全民阅读个体榜样，在全民阅读活动中都有效地发挥了榜样的示范引领作用；也如塞·约翰逊认为的“榜样具有良好的感染力”一样，这些全民阅读个体榜样，以鲜活的事例、经典的作品、执着的信仰，感染着更多个体不断加入到全民阅读的群体中来，使全民阅读共同体不断拓展、壮大。因此，我们在构建全民阅读共同体时，要从以下几个方面发挥榜样的作用。一是要强化经典创作者榜样作用，实现以好的作品感染人，从而促进全民阅读的开展。莫言、贾平凹、陈忠实等就是近年来涌现出来的有代表性的经典作品创作者。二是要强化经典活动树立的榜样作用，实现经典阅读活动的快速传播和示范效应，促进经典阅读活动的广泛开展。如“朗读者”“书香中国”等经典活动，引导全民浸润于书香世界，享受“悦”读的快乐。三是强化阅读个体经典阅读事例的梳理，以阅读者个体的阅读榜样事迹感染其他阅读者。如习近平的引经据典和用语掀起了全民阅读的新高潮。正如习近平所说：读书已成为我的一种生活方式。由此可见，阅读成为一种习惯，正是阅读个体在全民阅读共同体中的阅读“自由”的体现，通过这种习惯的不断感染和传播，全民阅读活动开展的效果将更加有效，全民阅读共同体的建设将更加温馨，阅读个体在全民阅读共同体中的榜样作用将得到更大的发挥，效果也将更显著。
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